陈寅恪寒柳诗的古典今典分析

陈寅恪先生创作的诗歌世称寒柳诗,作为中国近现代以来最出色的史学家之一,寒柳诗中包孕了许多的典故,尤其是古典与今典的综合运用,更使得寒柳诗达到了诗歌用典的高超境界。本文便溯中国古典诗歌中的用典传统而下,从陈寅恪寒柳诗中的古典今典入手,从而分析其诗中的心灵变化与复杂情思,进而窥探寒柳诗的艺术特征。     

民俗生活场域中东北作家群创作的喜剧性

深入研究了特定的抗日民俗生活场域中东北作家群的作品，指出：在日本侵略者的铁蹄下，社会畸形而扭曲，有许多荒谬的事物具有明显的悖理逻辑；荒谬否定了理性，否定了客观规律；许多不协调和失衡现象往往令人产生滑稽感；东北人往往异化为非人，异化为动物，或者说人沦落为动物，人物形象具有了变形性，这些因素导致了东北作家群的创作具有了喜剧性。     

进程互启模型的设计

在对定时器、注册表读写、系统快照及进程创建等技术的综合研究的基础上，设计并建立了进程组互启模型，实现进程组中进程的自身安全，从而解决反安全软件对部分计算机安全检测进程的克制问题。     

谈动画创作的材料与风格形式

动画艺术中的物质材料与动画的艺术形式有着密不可分的联系。动画材料既是动画作品的物质基础,又是动画作品的艺术形式表现。因此说,材料就是形式。以往动画艺术家已经对动画材料的形式做了各种各样的探索。随着科学技术的快速发展,势必会开拓出更新的各种动画材料形式。     

斜阳照文心 灵动写人生—读张蕾教授的《斜阳居杂缀（上卷）》

从自身人生体验入题，对张蕾教授的《斜阳居杂缀（上卷）》进行了解读与评论，凸显了人格魅力，从而提出了：对自己，要“独善其身，人品第一”；对别人，要“相善其群，以人为本”；写文章，要“文善致远，人格至上”。如此“人”向“善”、“群”主“和”、“文”从“心”的回归与升华，必将闪射永恒的光辉。     

从政治审美到文学审美——论苏曼殊的翻译

苏曼殊是清末民初重要的翻译家。其早期的翻译呈现出强烈的政治审美气息，而其后期的翻译则倾向于文学审美。笔者通过对苏曼殊文学翻译从政治审美到文学审美审美变化的分析，体现了苏曼殊的翻译观念的变化及审美追求。     

和谐社会下的邻里关系及其创建

和谐社会的建设对邻里关系的处理提出了更高的要求。对新型的邻里关系的特点、功能与作用的认识是创建和谐社会下的邻里关系的重要前提。和谐社会下的邻里关系的创建应在更新邻里关系观念，开展邻里间评选活动，实行邻里自治，把社区工作与邻里工作相结合，关心社区居民的实际生活等方面着手。     

从《答刘正夫书》看韩愈的文学思想与创作

韩愈等倡导的古文运动取得重大成功的一个重要原因是韩愈确立了一整套比较完整的创作理论。而且他躬身实践,创作了一大批具有典范性的古文作品。他的创作和理论在其作品中得以统一。文章从韩愈的《答刘正夫书》探究他的文学思想与创作。     

文学阈限性社会学起源研究

阈限性概念源自民俗学人类文化礼仪研究,经法国民俗学家阿诺尔德·范热内普提出基本范式(分隔-过渡-聚合)到英国文化人类学家维克多·特纳扩展其内涵(分隔-阈限-交融)并进行深入阐释,阈限性在引入文学等研究领域时有了更为广阔的研究张力与研究指向。文学阈限性研究即是在跨学科视域下分析阈限理论来源的“交叉节点”,探讨理论渊源与主要依据,指出文学实践不同侧面中具有的临界、异质、矛盾,混杂与交融等“居间”阈限表征对于再现文学主题所具有的潜在意义。     

《南方文坛》与90年代以来的广西文学

《南方文坛》和90年代以来的广西文学是在互动中共同成长、共同发展的。它始终以推介广西文学为己任。通过设置品牌栏目和策划、举办、参与文学活动等形式，为广西文学的持续发展提供理论支持和营造良好的批评氛围，培养和扶持一批青年作家和批评家，对广西文学的崛起和广西文学整体推向全国文坛作出了突出贡献。